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汉祚已衰,天命难违,诸葛亮为什么还要给钟会托梦不要滥杀无辜?

在宋理学兴起之后,诸葛亮逐渐被神化,于是呼风唤雨,撒豆成兵,无所不会、无所不能。但是即使这样,历史就是历史,没办法被后世编纂的神话改变,诸葛亮也有不能的时候,他于234年北伐时候病逝五丈原,出师未捷身先死。

三十年后,蜀汉景耀六年,曹魏权臣司马昭为了减轻阻力,积蓄篡位能量,派遣邓艾、钟会率军入蜀,邓艾从武都阴平偷袭成都,钟会统帅大军从汉中大道攻城拔寨,在路过定军山的时候,为了安抚人心,显示魏军宽宏大量,于是装模做样的前往祭拜诸葛亮的墓,歪史推测这里可能有一个诸葛亮的衣冠冢。因为定军山是不会有诸葛亮的墓地。

祭拜完之后,当天晚上,就梦见诸葛亮前来酬谢祭拜之意并且嘱托不要枉杀生灵!

钟会在帐中伏几而寝,忽然一阵清风过处,只见一人,其人步入帐中,会起身迎之曰:“公何人也?”其人曰:“今早重承见顾。吾有片言相告:虽汉祚已衰,天命难违,然两川生灵,横罹兵革,诚可怜悯。汝入境之后,万勿妄杀生灵。”言讫,拂袖而去。会欲挽留之,忽然惊醒,乃是一梦。

这段对话是三国演义里面的情节,当然不会出现在正史中的,完全是罗贯中虚构,他的作用就是神化诸葛亮,将这一段话解释一下就是,将蜀汉灭亡的事实归咎于天命,既然天命如此,固然天命不可违。但是两川生灵没有什么罪过,所以你进兵之后不要滥杀无辜。

但是,神化的诸葛亮往往料事如神,现在细细品读这段话,矛盾之处颇多。

既然诸葛亮活得时候料事如神,死了一样未卜先知,在钟会大军到了定军山的时候前去嘱托不要滥杀无辜,但是作为蜀汉丞相,受人景仰的诸葛武侯为何不给蜀汉诸将托梦,或者给后主托梦,让加固城防,保境安民,延续国祚?当然,一句天命如此就可以打发,汉祚绝是天命,诸葛亮就不能逆天行事。

可是,如果真的能托梦,提前告知蜀汉诸人,不就可以延续汉祚了嘛?有了防备,蜀道难,难于上青天,杜绝阴平小道,使得邓艾无法偷渡关山,告知姜维扼守汉中,汉祚岂能衰?

最起码,在绵竹城前,告知自己的儿子诸葛瞻,乘邓艾立足未稳的时候攻灭邓艾,放弃国家,难道放弃子孙了嘛?当然,依然可以以一句,天命不可违而解套。

但是诚然如天命如此,何必托梦给钟会不要枉杀无辜?因为,他无论托梦或者是不托梦,两川生灵都死生自有天命,他的告诫岂不是多此一举,没有任何实际意义?

所以歪史认为罗贯中安排的这个情节绝对是一个败笔!并没有给诸葛亮增辉,反而损害他鞠躬尽瘁死而后已的精神,活得时候兢兢业业,死了能显神通,但是生死两重天,放弃生前的志向,国家与子孙都不管不顾,不知何以为忠孝?

抑或是,一路神话诸葛亮的罗贯中在这里曲笔安排诸葛亮回归人格,连子孙都不能兼顾,何况国家?所以说这个安排绝对败笔,企图神话诸葛亮,不让诸葛亮担负蜀汉灭亡的过错,但是没啥效果。

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