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“著在刑辟,流在裔土”,漫谈唐代流放制度下的人道主义

规则,是保持社会秩序的必需品。尤其是在一个富强的国家里,严格的奖惩制度,能够帮助维系社会长治久安。唐朝经历了两百八十九年之久,政治经济和文化都达到了一定高度的时代中,也建立了大大小小的规则,创造一套完整的刑罚规则,刑罚时唐代法律的重要组成,这套刑罚的规则符合中国的国情,一直延续至今,经过不断的改善,是今天刑罚的参考本。

在唐代,国家由君主设定规则,唐代的刑罚主要分为五个部分,分别是笞、杖、徒、流、死五种,其中最具有时代意义的流,值得就是流放,《国语·周语》说:“周厉王以卫巫监谤者,国人莫敢言,道路以目”,“于是国人莫敢出言,三年,乃流王(厉王)于彘”。周襄王时,内史过曰:“犹有散迁懈慢,而著在刑辟,流在裔土”。这种刑罚仅次于死刑,当时有很多受到这项刑罚的人,他们被统称为流人。

古代犯人被流放路途中一、唐代的流放制度

在唐代,犯下严重罪过但是罪不至死的犯人们,会被流放到偏远的地区,这样既可以让罪人们远离社会,以此来维护社会的稳定和秩序。这不同于普通人的出远门,他们需要徒步来到偏远的地区,在国家的边界进行边界的建造工作,全程没有薪资,甚至经常吃不饱饭。

生活条件的艰苦可以习惯,但是对于古人来说,背负着罪名离开,就是给家族蒙羞,这对于重视名誉的古人来说就是精神上的折磨。所以这种流放的刑罚并不轻松,经常有犯人死于前往边界的路途中,或者是终日的劳苦工作时,还有很多罪犯因为受不了精神上的折磨在边界郁郁而终。

《唐律疏议》史料

在古代常有一句,天子犯法与庶民同罪,但是事实往往并不如此。刑罚的主要针对人群都是普通民众,而上升到统治阶级、皇宫贵族时,仅仅有那些严重危害国家的人,才会受到刑罚的约束,而且断罪的程度也比较轻。

流放制度作为国家的刑罚是从隋唐时期开始的,后来被唐朝的《唐律疏议》正式列入刑律中,之后的统治者纷纷效仿这本刑律,将流刑作为仅次于死刑的一种治罪方式沿袭下来。

在古代,每当国家有大喜之日或者是帝王的更替即位,都会大赦天下。不仅会减少税收,还会对牢狱中的罪犯减轻刑罚,很多死刑犯都会被改判为流刑,但是流放的时间有多久,就要根据自己在流放过程中的表现决定了。有些罪犯可能一辈子都没有办法回到家乡,所以如果是丈夫或者儿子流放,家中的女眷也会跟随。如果有富裕人家的公子哥犯下错误被发配边疆,家里的奴婢侍从也会跟着队伍远行。

古代公子哥发配边疆二、处以流刑的过程1.判罪

虽然电视剧中经常会有处以发配边疆的罪犯,但是其实真实的判罪过程是很长的。发配边疆之前需要进行宣判的工作,首先需要当地的县长对犯人的卷宗初步判定,然后将结果上交给洲级长官复审。如果长官觉得案件有疑虑,或者是觉得刑罚力度过大或者过轻,都要上交给大理寺和尚书省。总之一份卷宗最后的结果,需要经过层层审查,才能够确定这个罪犯该不该被流放。

另外如果上级的长官觉得案件有蹊跷,可以进行复审,根据复审的结果判定刑罚。这一段漫长的审核的时间,是所有罪犯都要尽力为自己洗脱罪名的时候,在宣判之前有很长的时间,如果罪犯有冤屈,要趁着这一段时间提出申告,因为一旦宣判就很难再改变刑罚的结果。

古代冤屈之一2.赶赴边疆

在确定了罪名之后,罪犯的人生自由就没有了,为了方便在路途中犯人不会逃跑或者惹出事端,需要用刑具将他们锁起来。这里就由官差自己定了,通常柔弱的妇女和有一定身份的官员都会比较宽松,但是对有暴力倾向的罪犯,还是会用枷锁牢牢的锁住。

从这里可以看出,哪怕是在刑罚中,也会有阶级制度的存在,封建社会本身就是一个巨大的阶梯,不同的社会等级,不仅仅影响一个人的衣食住行,就连服刑都有差别待遇。

由于流放的区域遥远,每天犯人都要按照规定完成路程的任务,加上带上了刑具,走路十分不方便,但是严酷的刑罚并不会管他们好不好受。在唐律中规定,要保证每天行走前进七十里路,如果路途崎岖则要另外计算。

但是也有一些官员或者贵族,官兵还是要给足他们面子,会有少数具有身份的人,是采用马车或者驴车进行压放的。另外每次押解的官员都要密切保护罪犯的安全,避免路途中发生暴力事件,如果到达目的地后有少人的情况发生,会被认为是他们放跑的。

古代流放者3.在边疆做义务劳动

唐代的边州一直少有人居住,所以朝廷将大部分的流犯发配到了边州工作。这样不仅能够让他们饱尝辛苦,也能够为国家的建设出一份力。唐代的土地辽阔,边疆需要大量的人员看守,士兵们在当地的生活也成了问题。所以为了维持边关的稳定,流犯们要负责在当地开埂土地,给战斗提供充足的粮食和物资,同时还有一些犯人被分配去采矿、修理城墙等,劳苦需要力气的苦差事。4. 刑满释放

通常流放的人都有一个刑罚的期限,但是哪怕服刑期已经满了,也很难返回原籍。一个是因为路途遥远,回去的费用不菲。另一个是很少有地方愿意重新接纳一个被发配边疆的罪犯。所以在期满之后,流人可以开始自己的新生活,在当地安一个家。关于这点曾有官员解说道:“大辟之次,处以流刑,---不惟非先王流宥之意,而又失轻重之差。古者乡田同井,人皆安土重迁。流之远方,无所资给,徒隶困辱,以至终身。近世之民,轻去乡井,转徙四方,固不为患,而居作一年,即听附籍,比于古亦轻矣。”

古代流放前点名确认

但是有很多具有一定身份的官员或者贵族,刑满之后只要一句话就能够回去继续仕途生活。可见当时的权贵,掌握了社会的大部分资源,虽然也要面临刑罚的制裁,但是通过疏通关系,能够很快的减免流放刑期,回去之后也没有后顾之忧。

但是普通百姓的生活并不会很糟,比如在唐代屯田的时候,很多刑期未满的罪犯,被迁移到太原一代,在这里开始新的农民生活,是皇帝常用的边界移民手段。三、这种流放制度对唐朝的影响

流放制度伴随了唐朝二百八十九年,是维护唐朝和平统一的重要举措。每一个时期的流放制度都有席位的不同,不同的制度也代表了不同朝代的君王的特点。首先是唐朝的前期,唐朝经济政治的水平全面上升,国家的建设的步调很快,百姓们都安居乐业生活有盼头。但是当时还有很多余党未消,这些人一直都是君主的心中大患。

大唐盛世的夜景

所以为了能够早点安心,针对前朝的官员、余党,都采取了流行。前朝的人不论是贵族还是百姓,只要有谋权篡位的念头,就一概被流放到边疆。另外还有前期政治走向不明确,很多官员都因为违背了皇帝的意思,被流放到边疆。但是这种仕途往往都会被皇帝召回,只要回来了一次就很容易留下了。但是在前期流放的人数很多,主要都是政治原因让皇帝大怒,或者是皇帝的心腹之患。

到了唐代的中期,李家和武家争夺皇位,所以在唐玄宗通过宫廷政变得方式拿到了政权后,唐朝才恢复平稳。在这段时间中,凡是违反了李家礼法制度的人,很多都被驱逐流放。当时的政治环境和社会都比较乱,社会一直动荡不安,所以中期的唐代,被流放的犯人不在少数。

到了后期,中央集权的形势越来越不容乐观,还有很多贪污腐败的现象。凡是被抓住的贪官,都会被分配流放,有些甚至牵连到了家族。在唐朝后期,各地的贪官风气和农民起义,都使皇帝的皇权收到危险,所以当时对于违反了礼教和孝道的罪犯,都不如以往。流刑主要用于宦官专权的案件之中,这也既可以保证皇帝的权威,也可以以此惩戒宦官。这种情况一直到唐宪宗时期,官宦逐渐成为权力的核心,修刑的地点也从生活艰苦的边关到了寂寥的皇家山陵。

唐朝法律典籍总结

刑罚作为唐代律法中的重要组成部分,流刑作为当时的重要刑罚方式,既能够带给罪犯沉重的教训,实现惩戒的目的。在特殊的时期,用来调离宦官,也能够实现稳定皇权维护长治久安的效果。流刑虽然苦累,但是通常都会有个期限,体现了统治者对于犯人的仁义之心,让犯人对生活还存留一丝希望。

另外唐代大力迁移流人,到山西太原一带,在当地实行屯田定居,不仅促进了偏远地区的经济和文化,也为后来收并西域诸国,提供了良好的后方条件。合理的利用了流人的劳动的同时,也给了他们重新开始新生活的机会。

另外对于今天的法治社会来说,中国古代的律法,对今天的法律完整体系有着很重要的借鉴作用。一个国家没有法律,就是一盘散沙,虽然古代是君主专制,但是管理人民不能只靠君主的一意孤行,还是要根据罪行对社会的影响程度,用准确的刑量和精确的评判标准,同时也不能做到赶尽杀绝。流刑就是一种很符合唐代边界需要和具有人性的一种刑罚,每个时代都应该根据国家的实际情况,建立公平公正又充斥着人性的制度。

参考资料:《国语·周语》、《魏国库.中国历代刑法浅谈》等。

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